apijiwa.id – Di tengah hiruk-pikuk modernitas yang kian cepat, masyarakat Jawa tetap teguh menjaga tradisi warisan leluhur yang sarat akan makna syukur dan kebersamaan. Dikenal dengan nama Apitan, tradisi ini merupakan warisan budaya luhur sekaligus cermin keharmonisan antara manusia, alam, dan Tuhan Yang Maha Esa.
Berakar kuat pada tradisi masyarakat Jawa sejak masa pra-Islam, Apitan kemudian mengalami proses akulturasi yang indah di era penyebaran Islam. Ia bukan sekadar rutinitas tahunan biasa, melainkan sebuah pesta rakyat yang menyimpan kedalaman makna spiritual maupun sosial.
Tradisi Apitan atau sedekah bumi ini umumnya dilaksanakan di wilayah Jawa Tengah, meliputi Pati, Grobogan, Blora, Demak, Semarang, dan sekitarnya. Sebutan “Apitan” merujuk pada waktu pelaksanaannya yang jatuh pada bulan Apit (Dzulqa’dah). Secara harfiah, apit berarti terjepit, menggambarkan posisi bulan tersebut yang berada di antara dua hari raya besar umat Islam, yakni Idul Fitri dan Idul Adha.
Inti dari tradisi ini adalah ritual Sedekah Bumi. Pada momen ini, seluruh warga desa berkumpul untuk memanjatkan doa syukur atas hasil panen yang melimpah, sekaligus memohon perlindungan agar dijauhkan dari segala marabahaya.
Suasana perayaan biasanya berlangsung meriah dengan adanya Gunungan—susunan hasil bumi yang dibuat menjulang tinggi. Gunungan ini diarak keliling desa sebelum akhirnya menjadi rebutan warga sebagai simbol pembawa berkah. Selain aspek religius, Apitan menjadi ajang pelestarian seni budaya karena kerap dimeriahkan pertunjukan Wayang Kulit atau kesenian daerah lainnya yang mampu mempererat tali persaudaraan.
Jejak Dewi Sri yang Mengakar Kuat
Seorang peneliti budaya, Heri Dwi Santoso, dalam Jurnal Lensa (2013), menyebutkan bahwa tradisi Apitan adalah cerminan mendalam dari pandangan hidup masyarakat Jawa yang mengedepankan keselarasan antara manusia, alam, dan dimensi spiritual. Sebagai masyarakat agraris, warga meyakini bahwa kesejahteraan hidup sangat bergantung pada keseimbangan alam. Untuk menjaga keseimbangan ini, tradisi Sedekah Bumi terus dilestarikan secara turun-temurun sebagai wujud timbal balik atas kemurahan alam.
Dalam sumber yang sama, dijelaskan pula mengenai kepercayaan kuat terhadap Dewi Sri sebagai simbol kesuburan. Hampir di setiap wilayah agraris, masyarakat mengenal sosok ini sebagai dewi penjaga sawah. Karena manusia dan alam selalu berhubungan erat, diperlukan sebuah proses “memberi dan menerima” agar keterikatan tersebut berjalan harmonis. Sejak masa lampau, keseimbangan ini selalu diupayakan melalui ritual rutin, salah satunya melalui sedekah bumi ini.
Senada dengan hal tersebut, Sumintarsih dalam Jurnal Jantra (2007) menjelaskan bahwa segala hal yang berkaitan dengan kesuburan pertanian sangat identik dengan Dewi Sri. Ia merupakan inti dari spiritualitas masyarakat agraris di Indonesia, khususnya di Jawa, yang memandang padi bukan sekadar tanaman pangan, melainkan anugerah yang sakral. Berdasarkan naskah kuno seperti Tantu Panggelaran, Dewi Sri diyakini sebagai sosok pelindung pertanian. Dalam tradisi Hindu, ia merupakan shakti atau pasangan Dewa Wisnu yang dipuja agar kesuburan tetap terjaga dan masyarakat senantiasa makmur.
Menariknya, kehadiran Islam tidak menghapus tradisi yang sudah mengakar ini. Para penyebar agama justru melakukan pendekatan budaya yang halus. Tradisi pra-Islam mengenai sedekah bumi mengalami proses akulturasi hingga melahirkan wajah Apitan yang kita kenal sekarang—sebuah harmoni yang mengintegrasikan elemen lama dengan nilai-nilai keislaman.
Apitan dan Akulturasi Budaya
Tradisi Apitan menjadi bukti nyata dari kearifan para pendahulu dalam melakukan dakwah yang inklusif di tanah Jawa. Alih-alih menghapus filosofi lama, para pendakwah memilih jalan akulturasi dengan melakukan modifikasi yang bermakna. Jejak dakwah yang ramah ini terlihat dari cara mereka menyisipkan nilai keislaman ke dalam wadah tradisi, seperti mengubah arah pemujaan menjadi doa syukur kepada Allah Swt.
Dengan memodifikasi tradisi tanpa merusak struktur budaya aslinya, Apitan berhasil bertransformasi menjadi sebuah harmoni baru di mana nilai tauhid dapat tumbuh subur di dalam balutan budaya lokal. Hal ini membuktikan bahwa perubahan spiritual bisa diterima dengan baik ketika hadir untuk memperkaya dan menyelaraskan kehidupan, bukan untuk mencabut akar identitas masyarakatnya.
Jika melihat relevansinya hari ini, Apitan membawa pesan krusial terkait isu lingkungan dan sosial:
Pertama; Kesadaran Ekologis. Di era krisis iklim, nilai “timbal balik” dalam Apitan mengingatkan kita bahwa bumi bukanlah sekadar objek yang bisa dikeruk terus-menerus, melainkan entitas yang harus dijaga keseimbangannya.
Kedua; Kohesi Sosial. Di tengah masyarakat yang kian individualis, perayaan komunal ini menjadi ruang pertemuan fisik untuk merajut kembali semangat gotong royong.
Ketiga; Moderasi Beragama. Apitan menunjukkan bahwa kita bisa menjadi religius sekaligus tetap mencintai warisan budaya nenek moyang.
Tradisi ini menjadi simbol penting bagi pembentukan identitas bangsa yang kokoh, toleran, dan tetap berpijak pada kearifan lokal.
